观村童戏溪上
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
观村童戏溪上拼音解释:
geng yu yi po zai huang quan .ling tai yi de xiu zhen jue .chen shi kong liu wu dao pian .
.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
.zhi zi zhi dong luo .nang zhong you ji xin .hong chen shui bu ru .du he zi nan qin .
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
.................ba biao shun feng jing yu lu .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
译文及注释
译文
也许饥饿，啼走路旁，
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧(jiu)地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老(lao)人都已去世。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄(long)和荒地。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深(shen)了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
我奉劝(quan)上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
注释
5号：大叫，呼喊
19.而：表示转折，此指却
117.计短：考虑得太短浅。
(24)淄：同“灾”。
⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
166. 约：准备。
赏析
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后(hou)，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
颈联两句又荡回过去，承“曾驱”来，追忆将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神(zhi shen)的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
光绪十六年（1890），黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题，分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现(chu xian)的新事物，与传统游子思妇题材融为一体，以别离之苦写新事物和科学技术之昌明，又以新事物和科学技术之昌明，表现出当时人在别离观上的新认识。因此，《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题，又反映了今人——近代人别离的意识，是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。公元205年（东汉建安九年）秋，王粲在荆州登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵(keng qiang)，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震，比喻周王奋发用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐，无异泰山压顶，自然战无不胜，攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地，切断了徐淮的联系，还俘获了大批叛军，进而扎营于此，为剿灭敌人作准备。全章八句，前用比，后用赋，寥寥几笔便勾勒出了进军的形势，充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情，借助精巧选词，串联比喻、排句，饱蘸笔墨，歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
“何人不起故园情”，听到这笛声的，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹，是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人思乡之情。（部分简析文字载自“潼江小屋”，有删改）
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后(hou)，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
颈联两句又荡回过去，承“曾驱”来，追忆将军昔日独镇“三边”（泛指边防），敌寇生畏，关塞晏然，有功于国。次句为“一剑知轻生”的倒句。“一剑知”，意谓奔勇沙场，忠心可鉴，此外，出生入死，效命疆场，也只有随身伙伴——佩剑知道。有感于时局不明，焉得逢人而语，这是感慨系之的话。两句字斟句酌，句凝字稳。谓语“静”“知”殿在句后，以示其人的功业与赤心。独静三边，为国轻生，以示“罢归”，尚非其时。
全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神(zhi shen)的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记载是相吻合的。
诗所写的是二妃的别离，但“我纵言之将何补”一类话，分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志，并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事，意思大概是要强调人君如果失权，即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中，玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧，可以说是正好被李白言中了。
名为《《墨池记》曾巩 古诗》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
光绪十六年（1890），黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题，分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现(chu xian)的新事物，与传统游子思妇题材融为一体，以别离之苦写新事物和科学技术之昌明，又以新事物和科学技术之昌明，表现出当时人在别离观上的新认识。因此，《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题，又反映了今人——近代人别离的意识，是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。公元205年（东汉建安九年）秋，王粲在荆州登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵(keng qiang)，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震，比喻周王奋发用武；以猛虎怒吼，比喻官兵勇敢，极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐，无异泰山压顶，自然战无不胜，攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地，切断了徐淮的联系，还俘获了大批叛军，进而扎营于此，为剿灭敌人作准备。全章八句，前用比，后用赋，寥寥几笔便勾勒出了进军的形势，充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情，借助精巧选词，串联比喻、排句，饱蘸笔墨，歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
创作背景
《《李延年歌》李延年 古诗》，郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载：在一次宫廷宴会上，李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道：世间哪有这样的佳人呢？汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见，果然妙丽善舞。从此，李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。
卢士衡( 隋代 )
收录诗词 (4545) 首
简 介
卢士衡 卢士衡（?～?），字号不详，疑为江南人。五代后唐天成二年（927）丁亥科黄仁颖榜进士第三人（即探花）。卢士衡曾游天台、钟陵。在《全唐诗》中有卢士衡诗七首。其中有《寄天台道友》：“曾隔晓窗闻法鼓，几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。”另有《灵溪老松歌》、《游灵溪观》、《花落》、《钟陵铁柱》、《僧房听雨》、《题牡丹》。寄情花草山水之间。据记载有“集一卷，今不传”。另有卢士衡诗二首补遗。分别为《松》和《再游紫阳洞重题小松》。?着有《卢士衡集》一卷。
思佳客·癸卯除夜
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
黄金色，若逢竹实终不食。"
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
眉根霜入细，梵夹蠹难侵。必似陀波利，他年不可寻。"
明日歌
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
牧马不嘶沙月白，孤魂空逐雁南飞。"
司马光好学
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
季氏将伐颛臾
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
浣溪沙·书虞元翁书
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
夜别韦司士
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
金陵五题·并序
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
戊午元日二首
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
咏儋耳二首
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。